Яркий представитель этой школы Г.

Яркий представитель этой школы Г.

Курс трудового права - Лушников А.М

Представители школы
позитивного права обосновывали иной взгляд на философию права как философию
позитивного права. Яркий пред­ставитель этой школы Г.Ф. Шершеневич настаивал на
том, что фило­софия права должна изучать как действующее право - право как оно
есть, так и право, каким оно должно быть. Задача философии права, по мнению
ученого, двоякая: теоретическая и практическая. Практи­ческая задача состоит в
построении идеала правового порядка. В этом смысле она должна соединять в одно
стройное представление различ­ные теоретические положения отраслевых наук, быть
связующим зве­ном и общим началом всей правовой политики. В этой связи в струк­туру
философии права Г.Ф. Шершеневич включал три части: общую теорию права, историю
философии права и политику права. Общая теория права составляла теоретическую
часть философии права. Ис­тория философии права имела своей задачей
последовательное изло­жение представлений о праве, его сущности, правовом
порядке. Пе­ред политикой права стояла задача оценки существующего законода­тельства
и разработки мер, направленных на его совершенствование[14].
Представляется, что позиция этого известного ученого достойна под­держки и
развития.

Многомерность права
предполагает и различные подходы к его трак­товке, определению сущности права.
Несмотря на огромное количе­ство различных правовых школ, в юридической науке
выделяют три основных, в рамках которых есть свои течения, ответвления. Практи­чески
каждая из этих школ в той или иной мере затрагивала вопросы трудового права, в
том числе проблемы права на труд, теории и прак­тики социального права, о чем
речь пойдет ниже. В этой связи оста­новимся на их общей характеристике.
Во-первых, это школа естест­венного права, близкие этой школе течения:
психологические, солида- ристские и др. В основе правовых учений этой школы
лежат правовые идеи, идеальное право. В теории естественного права это
естествен­ные, прирожденные, неотчуждаемые права человека (Г. Гроций, Дж. Локк
и др.); у солидаристов (Л. Буржуа, Л. Дюги и др.) — общест­венное согласие,
солидарность; у сторонников психологической тео­рии права — эмоциональные,
нравственные начала (Г. Тард, Л.И. Пет­ражицкий и др.)[15].