Великий мыслитель видел задачу правительства

Великий мыслитель видел задачу правительства

Курс трудового права - Лушников А.М

Уже в первые века
христианства сформировалась идея о связи дос­тойной жизни с трудом, с честно
заработанными средствами. Так, Ва­силий Великий (330-379) говорил: «Кто дает
свои деньги первому попавшемуся бродяге, тот все равно что кидает их собакам».
Это был один из первых страстных призывов к «зрячей» помощи действитель­но
бедным, кто не может прокормить себя своим трудом. Он органи­зовал первое в
истории благотворительное учреждение, «деревню по­мощи и сострадания», где
оказывалась помощь нуждающимся боль­ным и инвалидам. Это послужило примером для
создания больниц и приютов для нетрудоспособных бездомных, общественных мастер­ских,
где бедняки могли бы заработать себе на хлеб своим трудом. Не будет
преувеличением констатировать, что здесь мы имеем дело с за­чатками идеологии
помощи трудоспособным бедным путем предос­тавления работы.

В социальном учении Ф.
Аквинского особое место занимает тре­бование к правителям обеспечить все
потребности для блага и жизни, что предполагает обязательное вмешательство
государства. Великий мыслитель видел задачу правительства в создании условий
для пол­ноценной человеческой жизни
href="#_ftn96" name="_ftnref96" title="">[96].
Крупнейший специалист в области томизма французский философ Э. Жильсон считал,
что «в том обще­стве, которое хотел бы видеть св. Фома (ибо такого общества
требует справедливость), обеспечение отдельных семей и всей совокупности
граждан благами, необходимыми для жизни, должно быть возложено на лиц,
ответственных за хозяйственные вопросы, и на тех, кто зани­мает общественные
должности. В данном случае речь идет не о торгов­ле — понятии исключительно
частном, а об общественном служении. Главное в этом вопросе то, что всякий
человек обладает естественным правом на средства, необходимые для
существования. Извлекать же выгоду из этого права - значит совершать
несправедливость. Поэтому никакой обмен такого рода не должен использоваться
как предлог для обогащения»
name="_ftnref97" title="">[97]. С
очевидностью здесь можно увидеть сочетание запре­та притязания на помощь со
стороны трудоспособных лиц, обязанных обеспечивать себя своим трудом, и права
на социальную поддержку нетрудоспособных бедняков.