В энциклике папы Иоанна Матер

В энциклике папы Иоанна Матер

Курс трудового права - Лушников А.М

В интересующем нас
аспекте наибольшее значение имела энцикли­ка 1931 г., в которой была обоснована
«концепция участия». Согласно ей в интересах владельцев капитала и трудящихся
прибегнуть к участию ра­бочих и служащих в собственности предприятия и его
прибыли. В этой энциклике был впервые введен в обращение термин
«субсидиарность», означавший в официальном переводе Ватикана на русский язык
«вспо­можение». Здесь впервые можно говорить о понятии солидарности, кото­рая
не противопоставлялась милосердию. В свете социальных учений на­чала ХХ в.
последнее часто сопрягалось с унижением человеческого дос­тоинства или ограничением
его прав. Между тем в социальной доктрине католичества намечен отход от
мотивации к труду «экономического чело­века», движимого «невидимой рукой рынка»
к максимальной прибыли, в сторону реализации творческого потенциала
человеческой личности в процессе труда. В энциклике папы Иоанна XXIII «Матер э
Магистра» («Мать и наставница») (1961 г.) прямо отрицается отведение рабочим ро­ли
молчаливых исполнителей. В энциклике указывается, что надо обес­печить
трудящимся активную роль в функционировании предприятия. При этом надо
стремиться к тому, чтобы сделать предприятие подлин­но гуманным сообществом,
глубоко отмеченным духом взаимных отно­шений, функций и особенностей каждого из
его членов. Папа Павел IV в середине 60-х годов ХХ в. уже констатировал, что
«мир труда оказывает сегодня решающее влияние на судьбы страны, на жизнь
христианского народа». Основы современной социальной доктрины католицизма были
сформулированы на Втором Ватиканском Вселенском соборе, который состоялся в
Риме (1962—1965 гг.). Католическая церковь стала контакти­ровать с профсоюзами
и международными организациями. Так, папа Па­вел IV принял участие в 53-й
Генеральной конференции МОТ (1969 г.), где выступил с речью и назвал труд
основной предпосылкой человече­ского существования, который имеет наивысшее
достоинство. Им прово­дилась мысль о приоритете человека над трудом и
проповедовалась идея классового мира труда и капитала, социального
сотрудничества
name="_ftnref102" title="">[102].