Исходя из того, что наемный

Исходя из того, что наемный

Курс трудового права - Лушников А.М

Современная социальная
доктрина католичества выражена в эн­циклике папы Иоанна Павла II «Центесимус
Аннус» (1991 г.). Христи­анское социальное учение связывает утверждение
солидарности, став­шей ключевым понятием для него в последние 70 лет, не с
приняти­ем новых нормативно-правовых актов, а с разработкой определенных
нравственных принципов общественных отношений вообще и между работниками,
работодателями и государством в частности. При этом большое внимание уделяется
преодолению нищеты, эксплуатации, особенно характерных для стран третьего мира.

В энциклике
подчеркивается: «Собственность достигается прежде всего трудом и должна служить
труду. Если верно, что капитал - по­нимаемый как совокупность средств
производства - является в то же время результатом труда поколений, то тогда
также верно, что он создается благодаря труду». Далее Иоанн Павел II уточнял:
«Мы предлагаем не систему социалистическую, которая на деле превра­щается в
государственный капитализм, а общество свободного тру­да, предпринимательства и
участия. Такое общество не враждебно рынку, но требует, чтобы общественные и
государственные силы должным образом контролировали его, обеспечивая
удовлетворе­ние основных потребностей каждого». В энциклике утверждается: «Есть
опасность, что распространится радикальная капиталисти­ческая идеология,
которая эти вопросы и рассматривать не хочет, считая, что решить их заведомо
невозможно, слепо все перепору­чая свободным рыночным силам». Таким образом,
уже более по­лувека католическая доктрина признает солидарность людей труда и
их борьбу за социальную справедливость как ответ на антисоци­альные условия
существования наемных работников. Но христиан­ская солидарность основывается не
на поиске врагов и борьбе од­них против других, а на совместных действиях по
решению общих задач. Исходя из того, что наемный труд и капитал дополняют друг
друга, солидарность между работниками и работодателями является важнейшим
условием поступательного социально-экономического развития. В эту схему
органически вписываются социальное парт­нерство в сфере трудового права,
социальное страхование и соци­альная помощь. Современная христианская доктрина
отрицает то­варный характер труда и отождествление заработной платы с по­купной
ценой работника. Она в этом смысле близка к теории цены, связывающей ее
исключительно с пользой продукта для клиента
href="#_ftn103" name="_ftnref103" title="">[103].
В настоящее время римский папа Бенедикт ХVI намерен посвятить вторую социальную
энциклику вопросам труда, защите социальной экономики от «надменного
неолиберализма».