Бастиа, социологи и философы П.

Бастиа, социологи и философы П.

Курс трудового права - Лушников А.М

Значительная роль в
проведении социологического анализа трудовых отношений принадлежит
представителям солидаризма. Термин «соли­дарность» был не новым в научной
литературе. Его использовали эко­номисты Д. Кэри, Ж.Б. Сей, Ф. Бастиа,
социологи и философы П. Ле­ру, О. Конт и др. Ф. Бастиа (1801—1850) являлся
одним из авторов теории гармонизации интересов труда и капитала, продолжая
развивать теорию согласования интересов Д. Кэри. Согласно этой теории при
неограни­ченно свободной конкуренции все законные интересы участников ры­ночных
отношений согласуются между собой. Это подводило обоснова­ние под необходимость
законодательного урегулирования на основе ком­промисса интересов отношений
между работниками и работодателями, экономическую выгодность помощи бедным
посредством предоставле­ния им труда. Иначе говоря, солидарность работников и
работодателей должна иметь позитивные последствия не только для первых, но и
для вторых. Эта идея в целом достаточно примитивна, но имеет и рациональ­ное
зерно: создание новых рабочих мест, увеличение затрат работодате­лей на выплаты
работникам, благотворительные пожертвования, фонды добровольного страхования и
др. должны к всеобщей выгоде поощряться государством, в том числе через систему
налогообложения.

Как уже указывалось, у
другого французского социолога Э. Дюркгей- ма солидарность стала центральным
понятием и приобрела расширен­ную трактовку. Этот французский социолог
отстаивал идею, согласно которой индивид возникает из общества, а не общество
из индивидов. Отсюда приоритет целого перед частями и несводимость социальных
систем к сумме составляющих их элементов. Э. Дюркгейм прямо вышел на
юридические феномены, которые он считал симптомами проявления сознания. Он
выделял два вида права: репрессивное (карающее за ошиб­ки и преступления) и
реститутивное (возвращающее предметы в состоя­ние, при котором была совершена
ошибка). К последнему по смыслу от­носилось и зарождающееся трудовое право,
цель которого заключалась в организации кооперации между индивидами. При этом
он не отрицал, что в обществе все большую роль играют свободно заключенные
догово­ры между индивидами, и как будто соглашался с классической формулой «от
статута к соглашению». Но Э. Дюркгейм утверждал, что межиндиви- дуальные
договоры заключаются в социальном контексте, непосредст­венно не определяемом
индивидами. Сфера договора — разделение тру­да посредством дифференциации.
Контракт заключается индивидами, но его рамки устанавливаются
законодательством, отражающим пони­мание того, что в глобальном обществе
считается справедливым, а что - несправедливым. Это была практически готовая
концепция солидариз- ма, которая в трактовке Л. Буржуа, Ш. Бенуа и Л. Дюги
оказала огромное воздействие на формирующееся трудовое право.